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（文/王秀山）

一、家世

朱鹏，字南溟，湖南湘潭人士，原籍江苏常熟，为朱怡典之子。清代书法家，亦喜作诗。著有《念先草堂诗稿》一卷，清道光九年（1829）年自序。朱鹏的生平事迹虽无史传，但是有大量的文献资料为佐证。清代李桓撰《国朝耆献类征初编》卷443-444里载朱鹏文《万人望》，述其父亲生平“朱怡典，字荔堂，湘潭人，先世居常熟，父某来潭爱涓，水秀，折遂隐其闲，卖药自给。怡典少从庐树敏，受学县籍，为诸生屡应乡试不遇，贡入太学，好为诗。与石鸿耆、何晃晟辈相酬和。季子鹏，字南溟，亦能诗，兼善各体书法，汇笔游幕所至有诗。梓其父八百余首。鹏诗亦坿以行焉。”曾国荃等撰《湖南通志 七》第二百七十九卷亦有此撰述。《湘潭县志》、《沅湘耆旧传》记载：“朱鹏书法雄健，兼工各体，以篆隶名。”《沅湘耆旧集》录其诗二首，记载朱鹏“工书，以篆隶名”。朱怡典、朱鹏为清代父子诗人。其父朱怡典，字荔堂，为清嘉庆初贡生，居湘潭之涓溪，家贫，授徒为业，啸歌自适，饔飧不给，却也安然自得。著《学诗录》三卷，有清嘉庆二十一年（1816）年刻本。朱鹏为此书作跋称：“所为诗文鹏未能尽授梓人，先以古近体诗八百余首质诸陈兰庄、邓南坡诸父执及龚云涛明经、黄花耘虎痴昆仲，各有所赏鉴。共若干首，登诸梨枣，他日终当续刊全集。”可见，朱鹏出生于书香门第，有家庭的熏陶和培养，博学多才。朱怡典曾为杂剧《离骚影》题诗，承杜学，有题杜诗《宿凿石浦访少陵草堂》二首、《再咏》二首。朱怡典传世诗文《岳麓田家》、《露坐纳凉》、《晨起独坐》、《宿凿石浦访少陵草堂》、《再咏》二首、《小除日口占》、《夜坐自遣》、《绝句》、《子夜歌》、《临湘道中》、《春日闲居杂咏》、《福胜》、《闵仲叔》、《陶通明》、《林逋》、《纳凉》等共十九首，好五言、七言律诗，辑录于湖湘先贤诗作及相关文献的诗歌总集《沅湘耆旧集》之中。

现辑录朱怡典诗四首：

岳麓田家

茅茨乱峰深，绿阴足清赏。柴门有客至，犬吠隔林响。野老笑相迎，行行曳藜杖。

坐我鸟声中，礼数若吾党。春风香与来，桑柘新年长。炊烟竹树边，岭云亦同往。

静对涤尘心，忘言物外想。

岳麓山历代诗歌遍地，以山题诗的作者中，朱怡典在其列。

宿凿石浦访少陵草堂

（一）

少陵曾系缆，余亦宿江浔。暮色今宵暗，草堂何处寻。

彭衙剪纸泪，夔府听猿心。莫问当年事，临风叹不禁。

（二）

为客湖南久，行吟遍水隈。江山悲太傅，云雨吊荒台。

多病缘忧国，含情独爱才。月明犹未去，欲荐渚蘋回。

再咏二首

一生疲跋陟，老未返乡园。流涕奔行在，蒙尘痛至尊。

干戈终日斗，弟妹几人存?晚岁湖南道，俜仃不可论。

稷禼平生志，吞声哭未休。虎狼愁蜀道，儿女忆鄜州。

老乏亲朋字，贫为橡栗谋。支离同庾信，万古共烦忧。

临湘道中

茅屋花开扁豆香，几家红树暮云长。篮舆一路秋山里，坐看归鸦度夕阳。

秋风落叶飏山阿，野店萧疏暮霭多。白露零时霜欲下，阪田犹有未黄禾。

二、朱鹏的书法与七律

朱鹏工书法，以篆隶得名，有《临曹子建碑》、隋人撰书“鸟来林下静生澹，月吐山中清有光”对联、清代端石紫檀朱鹏题诗文插屏等书法作品传世，笔法雄健，转承有道，为清代书法之佳品。

朱鹏以书法为主，诗非其专业，故存世较少。从留存下来的诗歌来看，朱鹏有七律二首，载于清代著名学者邓显鹤编纂的《沅湘蓍旧集》之中。

巴陵归后罗静渠寄诗慰问，依韵答之

忙中日月赋闲居，半载流光逝水如。对酒那能忘世事，扫花犹自爱吾庐。

亲交去后还临帖，儿女来前亦读书。赢得贫家饶乐事，劳君问讯感知予。

他的这首诗歌足以表现人物精神和日常生活的细节描写，喝酒、扫花、交友、临帖、读书等等，乐此不疲。将他豪放、与世无争的性格和盘托出，栩栩如生，跃然纸上，有一种恬静、超然于物外的意境。

三、朱鹏与赵古农、缪艮的关系唱和

赵古农，原名凤宜，字圣伊，一字巢阿，番禺人诸生，勤于撰述。南海林青门茂才辉，康熙闻人，著有《岭海剩》四卷、《抱影吟草》、《阙疑殆斋录》六卷、《骨董二编》四卷。赵古农编撰出版书籍甚多，还有《苏文公诗集择粹十八卷》、《游戏文章三编》等。参加由阮元主修的《广东通志》编纂。赵古农所著《槟榔谱》是中国历史上第一部有关槟榔的专著。

朱鹏曾与缪艮等众多诗人为清康熙年间广府的学者赵古农编撰的《槟榔谱》题诗，诗词内容生动有趣，描写了清代与槟榔相关的民俗风情，是研究槟榔历史的珍贵资料。从朱鹏写的诗歌《武林缪莲仙见访即赠》以及他为《槟榔谱》题词来看，他应与赵古农、缪艮二人有唱和。

武林缪莲仙见访即赠

贱卖文章本不堪，饱尝世味况非甘。梗蓬无意偶相值，风月与君聊纵谈。

古有范云知孝绪，今无谢向识罗含。共来百粤音书滞，何日归营荒径三。

这首诗是诗人朱鹏见访友人缪艮写下的感怀诗。描写朱鹏在处境寂寞和落魄时，靠贱卖文章来谋取生计，饱尝世间冷暖。飘泊流离中与武林的缪艮结为朋友，畅谈人生。“古有范云知孝绪，今无谢向识罗含。”意指古代有范云慧眼识阮孝绪，而今却没有象江夏太守谢尚慧眼识罗含这样的人。这首诗用典是比较明显的，足以表现作者的无可奈何与悲凉。

缪艮(1766-？年)浙江武林(今杭州)人。字兼山，号莲仙子，暗寓景慕李太白(青莲居士)之意，又自称火莲道人。23岁时考上秀才，此后仍是科场失意，为了生计，便充当塾师兼售文为生，曾游走于闽、粤等地，一度在澳门居留。缪自述:“颠沛流离，不胜其苦，戚友视同陌路，漠不相关。”他除了工于词章之外，其他医星相、农桑历算等，无所不具。缪艮撰写出版书籍非常之多，有《客途秋恨》、《嘤求集尺牍》、《文章游戏》四编等。在与众多文人交往的过程当中，赵古农是缪艮的关系非常密切的一位朋友，两人在诗歌创作过程中，经常互相切磋，在日常生活中交往亦深。《嘤求集》收录《寄赵巢阿》的信牍七首，《复赵巢阿》的信牍四首。信牍的内容包括两人诗文的切磋、交流思想和联络感情。其中一封回复赵巢阿的信中，提到缪莲仙拜读赵巢阿诉说心事的好诗，在万不能自己消遣的时候，还来宽慰和教导缪艮，这样的要好，心里感激得很。对于赵巢阿当时丧妻又接连生病表示心痛和说不尽心里许多的挂念。字里行间，透露出关心和关切。在《寄赵巢阿》的信里，则直接表明“多年知己，离合不常。”“同庚知己”。在缪艮著《梦笔生花》里有收录赵古农的《巢阿小记》，文后附缪莲仙之点评“先生雅人，乃有此雅梦，成此雅号。”《槟榔谱》收录缪艮题诗一首：

缪艮 莲仙(仁和)

海南风味异他方，少小生来瘴疠乡。齿黑唇红缘底事，儿家性爱嚼槟榔。

何物累累共款宾，雕盘捧出意相亲。递来一口心先醉，但送槟榔便缔姻。

四、朱鹏与槟榔诗

朱鹏游幕到广东时写下一首槟榔感怀诗。

朱鹏，季禽(湘潭)

周行阓阓观民风，槟榔载道处处同。笑问旁人此何物，彼云邂逅表恪恭。

解纷排难亦需此，更乃婚聘情相通。尔时我正初入粤，不解槟榔有斯说。

一从巢甫著为谱，可佐同侪作谈屑。能言人所不尽言，那许狂伧再饶舌。

“周行阓阓观民风，槟榔载道处处同。”意指作者在市区内观察民风，发现到处是槟榔。了解到槟榔不仅可以当奉客之礼，用它排忧解纷，还可作为婚聘之礼，实属神奇。那时朱鹏初来广东，之前并不太了解槟榔的这些习俗。“一从巢甫著为谱，可佐同侪作谈屑。”意思是遵从赵巢阿(赵古农)所著《槟榔谱》，可以佐证大家对槟榔的种种说法。他对赵巢阿的《槟榔谱》里有关槟榔资料的收录是认同的，不赞同那些狂妄粗鄙人的看法。从这首诗里，作为同一时代的文人墨客，并且朱鹏为赵巢阿的《槟榔谱》题诗，可以看出朱鹏与赵巢阿交往亦属不凡。这首诗收录在赵古农的《槟榔谱》里。